擊鼓其鏜，踴躍用兵。土國城漕，我獨南行。
從孫子仲，平陳與宋。不我以歸，憂心有忡。
爰居爰處？爰喪其馬？於以求之？於林之下。
死生契闊，與子成說。執子之手，與子偕老。
于嗟闊兮，不我活兮。于嗟洵兮，不我信兮。



[譯文]
擊鼓聲鏜鏜（震於耳旁），
（將士們）奮勇演練著刀槍。
土牆和漕城修築正忙，
惟有我隨軍遠征到南方。

跟隨孫子仲（行旅奔波），
平定（作亂的）陳、宋二國，
回家的心願得不到允可，
心中鬱鬱憂愁不樂，

（我卻）身在何方，身處何地？
我的馬兒丟失在哪裡？
到哪裡（才能）將它尋覓？
到那（山間的）林泉之地。

生生死死離離合合，
（無論如何）我與你說過。
與你的雙手交相執握，
伴著你一起垂垂老去。

可歎如今散落天涯，
怕有生之年難回家鄉。
可歎如今天各一方，
令我的信約竟成了空話。

[按]
長年行役於外的將兵思念家鄉和妻子。
孫子仲：當時衛國的元帥。
平：《集傳》：「平，和也。合二國之好也」。有說當時陳、宋二國作亂，孫子仲平之（http://www.bookhome.net/lishi/gudai/ymdjc.html），則「平」應為「平伏」，或不戰而使蕃國歸順，並不是兩個平等的國家締結和盟。
孫子仲當時是「天子師」的出兵，不是衛國戰爭。

爰居爰處，爰喪其馬：《傳》：「有不還者，有亡其馬者」。
《箋》：「不還，謂死也，傷也，病也。今於何居乎？於何處乎？於何喪其馬乎？」
爰： 音 yuan2，即哪裡的意思。

契闊：離合。馬瑞辰《通釋》：「契當讀如契合之契，闊當讀如疏闊之闊。……契闊與死生相對成文，猶雲合離聚散耳」。契即合，闊即離。

成說：《通釋》：「成說即成言也。……《傳》訓說為數者，蓋為預有成計，猶言有成約也。」即已有約定。
洵（音xun4）：遠。

信：即「言而有信」的信。（一說古「伸」字，志不得伸，一說極，信、極連讀，猶言終古。按通篇意旨，均不從）

//「喪其馬」與「不還」相對，馬應是比喻，借指寧靜的田園生活

-----------詩·邶風·擊鼓

參考自 文學博客網