真不好意思 我的照片報名VOGUE 竟然雀屏中選!!!
感謝大家多年來對我的支持與鼓勵. 我會加油的. 朝向國際舞台邁進的!!
謝謝~~謝謝~~謝謝~~謝謝~~~~~~~
2008年10月4日 星期六
2008年9月2日 星期二
惜福 ～～～最難
人要懂得惜福
人 要懂得惜福，惜得身邊握拄的福氣，就是惜了最可貴的生命，因為人的一世，得付出許多寶貴的東西，當時也許捨不得，但必須換取，過後也許不在意，但是已然失 號去，得到了也許看不起，得不到又覺得不甘心，總是在反反覆覆中失去了本心待到全不在乎時，已然錯過了一切，無從拾取。
有 的人窮其一世，只為一份名，從來不去細想這份名是不是該屬於自己，追尋啊追尋只落得事如春夢了無痕，有些人汲汲營營只為利，要弄錢不惜傷天害理，更多的人 勘不被情關，貧求一個不在軌道上的感情，失去了準頭，久久喚不回自己，最是傷情，為什麼不回頭想想家中已有了曾經患難與共一起走過許多好或壞日子的相知伴 侶，為什麼不抬頭望望，天外有天，何處才萛登峰造極，為什麼不能淡然於生不帶來，死不帶去，饜無日無己，為什麼不懂得知足就是快樂。
惜福、惜緣、惜物、惜字，每一份心，都是一份心，那份心會懂得什麼風光可以捨棄「心」就在每個人方寸之間，小小的一方，變化萬千，是好或是難過，全看你自己怎麼過，你怎麼栽就怎麼收，聰明的你，告訴自己，該選擇多大的空間給自己容，給自己夢。
或 者，珍惜已經擁有的，你就有可以對自己大聲的唱：「你快樂嗎？我很快樂。」在忙忙碌碌的生命，可曾有過真正的滿足？可曾有過真正的感恩？可曾享受真正的淡 泊自適？那不是一種離群而索居的孤寂，而是一種更入世的付出，而因為有了真心的付出，以致於心中有一種富足和平靜的淡淡感應，那份感應，會使得自己覺好。
2008年8月25日 星期一
2008年8月10日 星期日
擊鼓其鏜，踴躍用兵。土國城漕，我獨南行。
從孫子仲，平陳與宋。不我以歸，憂心有忡。
爰居爰處？爰喪其馬？於以求之？於林之下。
死生契闊，與子成說。執子之手，與子偕老。
于嗟闊兮，不我活兮。于嗟洵兮，不我信兮。
[譯文]
擊鼓聲鏜鏜（震於耳旁），
（將士們）奮勇演練著刀槍。
土牆和漕城修築正忙，
惟有我隨軍遠征到南方。
跟隨孫子仲（行旅奔波），
平定（作亂的）陳、宋二國，
回家的心願得不到允可，
心中鬱鬱憂愁不樂，
（我卻）身在何方，身處何地？
我的馬兒丟失在哪裡？
到哪裡（才能）將它尋覓？
到那（山間的）林泉之地。
生生死死離離合合，
（無論如何）我與你說過。
與你的雙手交相執握，
伴著你一起垂垂老去。
可歎如今散落天涯，
怕有生之年難回家鄉。
可歎如今天各一方，
令我的信約竟成了空話。
[按]
長年行役於外的將兵思念家鄉和妻子。
孫子仲：當時衛國的元帥。
平：《集傳》：「平，和也。合二國之好也」。有說當時陳、宋二國作亂，孫子仲平之（http://www.bookhome.net/lishi/gudai/ymdjc.html），則「平」應為「平伏」，或不戰而使蕃國歸順，並不是兩個平等的國家締結和盟。
孫子仲當時是「天子師」的出兵，不是衛國戰爭。
爰居爰處，爰喪其馬：《傳》：「有不還者，有亡其馬者」。
《箋》：「不還，謂死也，傷也，病也。今於何居乎？於何處乎？於何喪其馬乎？」
爰： 音 yuan2，即哪裡的意思。
契闊：離合。馬瑞辰《通釋》：「契當讀如契合之契，闊當讀如疏闊之闊。……契闊與死生相對成文，猶雲合離聚散耳」。契即合，闊即離。
成說：《通釋》：「成說即成言也。……《傳》訓說為數者，蓋為預有成計，猶言有成約也。」即已有約定。
洵（音xun4）：遠。
信：即「言而有信」的信。（一說古「伸」字，志不得伸，一說極，信、極連讀，猶言終古。按通篇意旨，均不從）
//「喪其馬」與「不還」相對，馬應是比喻，借指寧靜的田園生活
-----------詩·邶風·擊鼓
參考自 文學博客網
從孫子仲，平陳與宋。不我以歸，憂心有忡。
爰居爰處？爰喪其馬？於以求之？於林之下。
死生契闊，與子成說。執子之手，與子偕老。
于嗟闊兮，不我活兮。于嗟洵兮，不我信兮。
[譯文]
擊鼓聲鏜鏜（震於耳旁），
（將士們）奮勇演練著刀槍。
土牆和漕城修築正忙，
惟有我隨軍遠征到南方。
跟隨孫子仲（行旅奔波），
平定（作亂的）陳、宋二國，
回家的心願得不到允可，
心中鬱鬱憂愁不樂，
（我卻）身在何方，身處何地？
我的馬兒丟失在哪裡？
到哪裡（才能）將它尋覓？
到那（山間的）林泉之地。
生生死死離離合合，
（無論如何）我與你說過。
與你的雙手交相執握，
伴著你一起垂垂老去。
可歎如今散落天涯，
怕有生之年難回家鄉。
可歎如今天各一方，
令我的信約竟成了空話。
[按]
長年行役於外的將兵思念家鄉和妻子。
孫子仲：當時衛國的元帥。
平：《集傳》：「平，和也。合二國之好也」。有說當時陳、宋二國作亂，孫子仲平之（http://www.bookhome.net/lishi/gudai/ymdjc.html），則「平」應為「平伏」，或不戰而使蕃國歸順，並不是兩個平等的國家締結和盟。
孫子仲當時是「天子師」的出兵，不是衛國戰爭。
爰居爰處，爰喪其馬：《傳》：「有不還者，有亡其馬者」。
《箋》：「不還，謂死也，傷也，病也。今於何居乎？於何處乎？於何喪其馬乎？」
爰： 音 yuan2，即哪裡的意思。
契闊：離合。馬瑞辰《通釋》：「契當讀如契合之契，闊當讀如疏闊之闊。……契闊與死生相對成文，猶雲合離聚散耳」。契即合，闊即離。
成說：《通釋》：「成說即成言也。……《傳》訓說為數者，蓋為預有成計，猶言有成約也。」即已有約定。
洵（音xun4）：遠。
信：即「言而有信」的信。（一說古「伸」字，志不得伸，一說極，信、極連讀，猶言終古。按通篇意旨，均不從）
//「喪其馬」與「不還」相對，馬應是比喻，借指寧靜的田園生活
-----------詩·邶風·擊鼓
參考自 文學博客網
2008年7月22日 星期二
2008年5月25日 星期日
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